sábado, 16 de marzo de 2019

¿MARIA Y EL RESTO DE SUS HIJOS? NO TUVO MAS HIJOS QUE JESUCRISTO.


¿MARIA Y EL RESTO DE SUS HIJOS? NO TUVO MAS HIJOS QUE JESUCRISTO.

Los hermanos que se han separado de la Iglesia Católica, aseguran que María tuvo más hijos. 
Trataremos de aclarar algunas citas que ellos utilizan para confundir al católico: "Llegan su Madre y sus hermanos..." (Mc.3,31) y entonces ellos afirman que esos hermanos de Jesús son hijos carnales de María.

Quede claro que la Biblia no dice, en ninguna parte, hijos de María, solamente habla de hermanos de Jesús, que no es lo mismo, porque una de las novedades de Jesús, fue enseñarnos que todos teníamos un solo Padre: Dios, y que nosotros éramos sus hermanos si cumplíamos la Voluntad del Padre: 
"...Estos son mi Madre y mis hermanos. Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre" (Mc. 3,34).

Los hermanos esperados se sienten más seguros de lo que dicen, cuando leen Mc. 6,3:
"¿No es éste el carpintero, el hijo de María y hermano de Santiago, José, Judas y Simón?..." ahí está la Máxima seguridad de ellos, porque encuentran hasta los nombres de los hermanos de Jesús; pero no saben y nunca han leído que no son hijos de María, sino hijos de otras mujeres, eso es lo que quisiera mostrarles aquí, para que algún día reflexionen y dejen de asegurar cosas que la Biblia no dice, veamos:
Santiago y José, tienen otra madre distinta a la de Jesús, sin embargo, son hermanos de Él, aunque no carnales (Mt.. 27,56): "...Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y..." Judas, es hermano de Santiago (Judas,1,1): "Judas, siervo de Jesucristo hermano de Santiago...” Si fuera hermano carnal de Jesús, tanto Judas como Santiago, haría referencia de esto en su carta para que tuviese mayor realce; no lo hace, ni San Judas, ni Santiago que comienza diciendo: "Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo..." (Santiago, 1,1). 

Nos faltaría, Simón, de éste estamos muy seguros que no era hermano carnal de Jesús, porque es llamado Simón el Cananeo (Mc, 3,18) significando que su familia y él, eran de Canaán, mientras que Jesús era llamado, Jesús el Nazareno, porque Él y su familia era de Nazaret; no sabemos cómo se llamaba su mamá, sólo sabemos que como se llamase, vivía en Canaán y no en Nazaret. 

Algunos no conformes con esto, afirman que todavía falta por demostrar algo, porque existían dos Santiagos y a lo mejor, el otro Santiago era el hermano de Jesús, por parte de la Virgen María y que San Juan también es considerado hermano carnal de Jesús, porque cuando estaba Jesús en la cruz, se dirigió a su madre diciéndole:
"...Mujer, ahí tienes a tu hijo. Luego dice al discípulo: Ahí tienes a tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa." (Jn. 19,25-27). La mamá de éstos es fácil de encontrar en Mt. 20,20: “Entonces la madre de Santiago y Juan se acercó con ellos a Jesús y se arrodilló para pedirle un favor..." otras Biblias se acercó con ellos a Jesús y se arrodilló “Entonces la madre de Santiago y Juan traducen: "Entonces la madre de los hijos de Zebedeo..." y Mt. 27,56c también dice lo mismo, ¿y quiénes son los hijos de Zebedeo? Mc. 3,17: "Santiago y Juan, hijos de Zebedeo...". Si quiere encontrar también el papá, de los que faltan, busque Mc. 3,16-18 y Lc. 6,15-16. 

Ahora permíteme, amado hermano, demostrarte que en ese tiempo, siguiendo el ejemplo de Jesús, se llamaban hermanos, sin ser hijos de la misma mamá: "Uno de aquellos días Pedro, puesto en pie ante los hermanos -ya que el número de personas congregadas con el mismo propósito era de unas ciento veinte- les dijo: Hermanos…" (Hch. 1,15-16) 
¿crees que es posible que una mujer pueda parir ciento veinte hijos? Imposible, pero ahí san Pedro los llama hermanos, ¿por qué? Otras citas: (Hch. 7, 1); (Mt. 5,23)...Cuando Jesús resucita, envía un recado a sus hermanos, con una de las Marías y ella lo cumple diciéndoselo a los Apóstoles, ¿por qué? (Jn. 20,17-18). "Quien cumple la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre" (Mc 3,35) 
Cuando san Juan tuvo la visión observó que el dragón quería dañar a la mujer que había dado a luz al Rey y como no pudo, "…Entonces despechado contra la Mujer (el dragón), se fue a hacerle la guerra al resto de sus hijos, los que guardan los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio de Jesús" (Ap. 12,17) 

SI tú no te sientes hijo de María, es porque no guardas los mandamientos de Dios ni aceptas el testimonio de Jesús, especialmente aquel que dejó en la cruz momentos antes de morir, en la persona de San Juan: "...Ahí tienes a tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa" (Jn. 19,26) es decir, aceptó el testimonio de Jesús desde aquella hora, ¿de qué manera? Acogiendo a María, como madre, en su casa, ¿por qué tu no aceptas ser hijo de aquella que cumplió a plenitud la Voluntad de Dios y es hija del Padre, madre del Hijo y sagrario del Espíritu Santo? ¿Quieres ser plenamente hermano de Jesús?, debes tener, entonces, la misma madre que tuvo Jesús, porque de lo contrario, serás hermano de Jesús sólo por Padre y no por madre; yo soy hermano de Jesús por punta y punta, por lo tanto, tengo mayor parentesco con Él, que tú y me siento más cercano a Él, porque el mismo Padre de Jesús, es mi Padre, y la misma madre de Jesús, es mi madre, mientras que tú, por orgullo, no aceptas a tu madre, reniegas de ella y prefieres decir que no tienes madre, quedando huérfano de madre celeste para siempre. 

Ahora hablaremos, sobre la palabra primogénito, que para ellos significa: primero entre muchos, pero para la Biblia y para nosotros significa: primero y el heredero de las promesas (nazcan más o no) veamos: 
María dio a luz a su primogénito (Lc. 2,7) - según ellos-, si no hubiese tenido más hijos dijera la Biblia unigénito, y no primogénito, pero ¿cómo saberlo a los 8 días de nacido? - y lo presentó al Señor como estaba escrito (Lc. 2,21-23); Pregunto: ¿a los cuantos días fue presentado Jesús como debía hacerse con todo primogénito según la ley? A los 8 días (Lc.2, 21) "...Me entregarás el primogénito de tus hijos...Siete días estará con su madre, y al octavo me lo entregarás" (Éx. 22, 28-29) ¿Tú crees que en ocho días, ya había parido María los demás hijos supuestos? porque a esa edad ya la Biblia lo llama primogénito, tan seguidos los parió? 
Y si la Biblia dice que 7 días estará con su madre todo primogénito, ¿cómo me asegura alguien que después nacerán, más? Ve que primogénito significa primer nacido -vengan más o no- y no primero entre muchos? También primogénito significa el heredero de las bendiciones, el primer nacido recibe la autoridad después del padre aunque no tenga más hermanos, El ejemplo más claro lo tenemos con Esaú y Jacob, Esaú le vende a Jacob su primogenitura –imposible que entraran ambos de nuevo en el vientre de la madre y Esaú dejara nacer primero a Jacob, para que fuera el primogénito. (Gn. 25,31-34. 27,36). San Mateo hace eco a la profecía de Isaías (Mt,1,23; ls.7,14) afirmando: "Ved que la virgen concebirá y dará a luz un hijo...".

Si nos detenemos a observar, este texto afirma dos cosas de la virgen: la virgen concebirá y la virgen dará a luz un hijo. No dice que es virgen sólo al concebir; ilustrémoslo mejor respondiendo: 
¿quién concebirá? Y ¿quién dará a luz un hijo? según la Biblia, sólo hay una respuesta: la virgen; de modo que María es virgen antes y después del parto, y si lo es, antes y después, por lógica que en el parto también lo es, Amado hermano, para mí es más difícil afirmar que María quedó embarazada sin tener relaciones con un hombre; o piense por un momento que le llegara su esposa diciéndole que estaba embarazada sin haberse acostado con hombre alguno, ¿lo aceptaría fácilmente? Mientras que la ciencia hoy día le hace cesárea a una mujer y sale el niño sin mucho problema y es más fácil de creer. Si la ciencia puede hacer que una mujer quede embarazada y para, sin dejar de ser virgen, ¿por qué piensas que para Dios es imposible?Me preguntarás entonces y ¿Cómo salió el niño, para que María siga siendo virgen? 
Y yo te pregunto ¿y cómo entró? La respuesta será la misma, no sabemos, sólo sabemos que como entró salió, pues para Dios nada es imposible.

Algunos ignoran que la Virgen es una señal que debía estar en lo más alto, como Dios se lo prometió a Ajaz (Is,7,10-14) y como lo narra el Apocalipsis (Apc. 12,1...) "Una señal apareció en el cielo, una mujer vestida de sol con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza..."
¿Quién es esa mujer y por qué está en el cielo? Si no es madre del Hijo de Dios 
¿cómo es que da a luz al varón que se sienta junto al trono de Dios? Si no es Reina 
¿cómo es que está coronada y de estrellas? Si está muerta 
¿cómo es que aparece viva? Si no fue asunta al a los cielos 
¿Cómo es que aparece en el cielo y se le dieron las alas del águila grande? Si no es la llena de gracia
¿cómo es que está vestida por el Sol de justicia? Si no es virgen
¿por qué San Juan la llama "señal"? si no es la Nueva Eva, (lee: Gén.3,15)
¿cómo es que está en pugna con la antigua serpiente? Si la Biblia dice todo esto de María 
¿cómo puede haber cristianos que afirman saber mucha Biblia y no saben esto? María, Arca de la Nueva Alianza: En el A.T. Dios manifiesta su gloria en la morada donde está el Arca: "La nube cubrió entonces la tienda de las citas y la gloria de Yahvé llenó la morada" (Ex.40,34), en el N.T. igualmente: "El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra"(Lc.1,35). Él Arca de la antigua alianza contenía (ver. Hb.9,4): Maná, pan bajado del cielo que alimentó el cuerpo de los Israelitas mientras caminaban por el desierto y era símbolo de lo venidero; María, llevó en su seno el verdadero pan vivo bajado del cielo para alimentar el alma de los cristianos en el desierto de esta vida, quien lo coma, no morirá para siempre (Jn.6,47-51), El Arca llevaba: la vara de Aarón, símbolo del elegido del Señor (Núm.17,16-20); María llevaba: ya no el símbolo, sino el verdadero Elegido del Señor, el Hijo del Dios Altísimo. La antigua Arca, portaba las dos tablas de la alianza, que contenía la palabra de Dios hecha letra en tablas de piedra; la nueva Arca, portaba la Palabra de Dios hecha carne (Jn.1,14). El Arca contenía todo esto en símbolo de lo venidero (Hb.9,9-11); María, llevó a Jesús en su vientre, no como símbolo, sino realmente, porque el Hijo de Dios se hizo carne en el vientre de la virgen María. En el A.T. el rey David danzó delante de la antigua Arca, de la antigua alianza (2Sam. 6,14); San Juan Bautista, el más grande entre los nacido de mujer, danzó, aún estando en el vientre de su madre, delante del Arca de la Nueva Alianza (Le. 1,41), David se sintió indigno de que entrara en su casa el Arca de Dios: "¿Cómo voy a llevar a mi casa el Arca de Yahvé?" (2Sam.6,9); lo mismo sintió Santa Isabel cuando le visitó el Arca de la nueva alianza "¿Quién soy yo para que venga a verme la Madre de mi Señor?" (Lc.1,43) y María permaneció tres meses en la casa de Isabel (Lc. 1,56) al igual que el Arca de Yahvé quien permaneció tres meses en la casa de Obededón (2Sam.6,11). Josué se postró rostro en tierra, con todos los jefes de Israel, para venerar el Arca que contenía la figura del Señor (Josué, 7,6); los reyes magos se postraron ante el Arca de la nueva Alianza (Mt.2,11) que contenía al Rey de los reyes y Señor de los Señores, Dios por todos los siglos. Amén. El Arca de la antigua Alianza, a pesar que no había aportado nada a lo que llevaba dentro, era respetada y venerada por todos, pequeños y grandes ricos y pobres; cuánto más debe hacerse con el Arca de la nueva Alianza que si aportó mucho de sí, de su humanidad, hasta el punto que su Hijo tomó carne de su carne, sangre de su sangre y huesos de sus huesos.

“Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre” (Mc. 3,34).
"...Pues el Señor mismo les va a dar una señal: la Virgen está en cinta y dará a luz un hijo…" (ls. 12,17).
"...Entonces despechado contra la Mujer (el dragón), se fue a hacerle la guerra al resto de sus hijos, los que guardan los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio de Jesús" (Ap. 12,17).
"...Pues el Señor mismo les va a dar una señal: la Virgen está en cinta y dará a luz un hijo…" (ls. 12,17).



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jueves, 7 de marzo de 2019

¿Cuáles son y en qué consisten las bienaventuranzas?

¿Cuáles son y en qué consisten las bienaventuranzas?

El Catecismo de la Iglesia Católica nos enseña que “las bienaventuranzas” están en el centro de la predicación de Jesús. Con ellas Jesús recoge las promesas hechas al pueblo elegido desde Abraham; pero las perfecciona ordenándolas no sólo a la posesión de una tierra, sino al Reino de los cielos.
PREGUNTAS SOBRE LA FE CRISTIANA


Así, las bienaventuranzas dibujan el rostro de Jesucristo y describen su caridad; expresan la vocación de los fieles asociados a la gloria de su Pasión y de su Resurrección; iluminan las acciones y las actitudes características de la vida cristiana; son promesas paradójicas que sostienen la esperanza en las dificultades; anuncian a los discípulos las bendiciones y las recompensas ya incoadas; quedan inauguradas en la vida de la Virgen María y de todos los santos. (cfr. 1716-1717).

Las bienaventuranzas (Mt 5,3-12)
- Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.
- Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán en herencia la tierra.
- Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
- Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
- Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
- Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
- Bienaventurados los que buscan la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
- Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos.
- Bienaventurados seréis cuando os injurien, os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos porque vuestra recompensa será grande en los cielos.
1ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque suyo es el Reino de los cielos”.
“Bienaventurados los pobres de espíritu, porque suyo es el Reino de los cielos”.“Bienaventurados los pobres de espíritu, porque suyo es el Reino de los cielos”.
El campo de las Bienaventuranzas empieza donde acaba el Decálogo. Jesús nos invita a un desasimiento efectivo. Pide a los menos favorecidos que cierren resueltamente su corazón a toda codicia. Ordena a los privilegiados que se desprendan de lo superfluo en beneficio de quienes no tienen bastante y les invita a superar esta medida obligatoria, pues un cristiano no practica la virtud de caridad por el mero hecho de socorrer a los demás: tan solo empieza a amar a sus hermanos en el momento en que se priva él mismo de algo en su favor. Claro que no cabe hablar de desinterés, sino únicamente de honradez y de justicia, cuando la probidad y el respeto de los derechos ajenos provoquen más de una vez un notable empobrecimiento.
¿Cuándo Jesucristo fue honrado y justo? ¿Con quién?... con la pecadora pública, con el buen ladrón, pagó los impuestos como un ciudadano…
2ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra”.
“Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra”.“Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra”.
La palabra griega que traducimos por “mansedumbre” se aplica a los poseedores de diversas cualidades, que van desde la mansedumbre al aguante. En todo caso “los mansos” no son los blandos ni los amorfos. La mansedumbre evangélica implica firmeza de carácter: “No se turbe vuestro corazón”, dirá Jesús (Io. XIV, 1, 27), y añadirá en otra ocasión: “Por vuestra paciencia salvaréis vuestras almas” (Lc. XXI; 19). No se trata de un determinado temperamento, de una disposición natural hecha de indiferencia y apatía, como tampoco de costumbre de capitular ante los razonamientos o las pretensiones ajenas para evitar incidentes. La mansedumbre es una virtud y, por tanto, un acto de fortaleza. No nos equivoquemos sobre su exterioridad tranquila y a veces sonriente, pues no se adquiere más que por severidad para consigo mismo.
¿Cuándo Jesucristo vivió la mansedumbre? ¿Con quién?... con los pecadores, con los fariseos hipócritas, durante la Pasión…
3ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados”.
“Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados”.“Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados”.
A quien confía en Dios, hasta los malos días le traen su pequeña alegría: la energía sonriente en la adversidad o, al menos, la canción que acompasa el trabajo, el ímpetu interior que resiste al peligro y al duelo, o sencillamente la poesía que transfigura las miserables pequeñeces cotidianas, Los hombres se entristecen porque no comprenden o porque no aceptan. Pero el cristiano se abandona al Padre que sabe y que decide, al Dios que distribuye los días de sol o de escarcha, al delicado Artista que ha imaginado las espinas para proteger a las rosas; sí, sin duda alguna: pero aún se abandona más al “Dios que se hizo hombre para que el hombre llegase a ser Dios”. Y con esta frase San Agustín os revelo “el gigantesco secreto” de la alegría cristiana.
¿Cuándo Jesucristo manifestó alegría? ¿Con quién?... con los niños “dejad que se acerquen a mi”, con la gente sencilla, con sus amigos, descansando…
4ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los que tiene hambre y sed de justicia, porque ellos serán hartos”.
“Bienaventurados los que tiene hambre y sed de justicia, porque ellos serán hartos”.“Bienaventurados los que tiene hambre y sed de justicia, porque ellos serán hartos”.
La santidad se caracteriza, en suma, por la unión con Jesucristo. Unión de vida, de gracia, de gloria, que es obra exclusiva de Dios. Unión de pensamiento, de abalanza, de amor, de obediencia, que es la abalanza, de amor, de obediencia, que es la parte que en ella nos corresponde. El hambre de santidad es, pues, un tormento irresistible de no ser más que uno solo con Él, un deseo siempre constantemente renaciente de conformar nuestros pensamientos con los suyos, de identificar nuestra voluntad con la suya, lo cual implica una resolución constantemente reanudada de parecernos a Él en nuestras acciones. Esta hambre jamás acallada, Cristo también lo calma y la mantiene a la vez por su gracia, hasta que lo sacia definitivamente en la unión eterna del cielo.
¿Cuándo Jesucristo acudía a su Padre? ¿Con quién?... antes de tomar decisiones, ante las dificultades, con sus amigos y enseñándonos a rezar el Padre nuestro…
5ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia”.
“Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia”.“Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia”.
Finalmente la misericordia es un acto de justicia para con nosotros mismos. “No quiero pensar más en ello –decís–: pero no le perdono”. De todos modos seguiréis pensando en ello. Os encerraréis en una frialdad calculada, llegaréis a ser habitualmente desconfiados y amargos, ahogaréis en vosotros mismos toda bondad. Solo se olvida cuando se perdona. Triunfad de la ofensa negándoos a teneros por ofendido: esa es la manera de Dios, la que destruye el mal. Perdonar es un poder divino.
¿Cuándo Jesucristo perdona? ¿A quién?... siempre y con todos.
6ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”.
“Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”.“Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”.
El cristiano puramente cristiano –limpio de corazón– es el que obra como cristiano en cualquier circunstancia. Es fiel a su palabra; llega hasta el límite de sus convicciones, sin dejarse trabar por ningún compromiso. Sus actitudes, sus decisiones, sus gestiones lo señalan, lo “caracterizan” como cristiano.
Esta misma integridad de carácter debe encontrarse en todos los discípulos de Cristo. Choca con lo que hoy se llama conformismo, para calificar así la costumbre de regular la propia conducta sobre las ideas o los ejemplos de la mayoría. Este defecto ha existido siempre, solo que es más sensible en nuestra época, que ha desarrollado un espíritu de rebañego simultáneamente con los medios de publicidad. En nuestros días se difunden las opiniones y se imponen las costumbres del mismo modo que un producto alimenticio o una marca de jabón. Todo se fabrica ahora en serie. No es solo que todos los habitantes del planeta tiendan a componerse la misma silueta con un vestido de idéntico corte, sino que la uniformidad es también de rigor en el campo del pensamiento.
¿Cuándo Jesucristo actúa sin doblez ni engaño? ¿Con quién?... con sus Apóstoles, amigos y enemigos…
7ª Bienaventuranza “Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán llamados hijos de Dios”.
“Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán llamados hijos de Dios”.“Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán llamados hijos de Dios”.
Las Bienaventuranzas anteriores no han puesto en la mano la espada para que cortásemos en lo vivo de las pasiones humanas. Si nos hemos liberado de las trabas del dinero y del orgullo, endurecido en el sufrimiento y arrancado de la mediocridad, de la dureza y de la duplicidad, entonces la paz de Cristo puede desarrollarse ya en nosotros e irradiar a nuestro alrededor.
A ser posible, y cuanto de vosotros depende, tened paz con todos (Rom., XII, 18). Cuando San Pablo exhorta a los fieles de Roma a que se muestren pacíficos, no les promete que sus manifestaciones amistosas hayan de ser siempre pagadas con la reciprocidad. “A ser posible, y cuanto de vosotros depende”. Para vivir en paz con el prójimo hace falta que sean dos quienes lo deseen. Y eso es que el Apóstol no tiene presente más que las relaciones ordinarias de su vida. ¿Qué será cuando se trate de mantener la paz pública, sea de los diferentes pueblos de la tierra? Sin embargo, los temores, las mismas posibilidades de un fracaso, no dispensan a los cristianos de intentarlo todo, de atreverse a todo para hacer reinar la paz en el mundo; pues solo bajo esta condición merecerán ser llamados hijos de Dios.
¿Cuándo Jesucristo transmite la paz? ¿Con quién?... Dialogando incluso con sus enemigos, ante las discusiones de sus Apóstoles, en los momentos de tensión y de sufrimiento…
8ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los que padecen persecución por la justicia, porque suyo es el Reino de los cielos”.
“Bienaventurados los que padecen persecución por la justicia, porque suyo es el Reino de los cielos”.“Bienaventurados los que padecen persecución por la justicia, porque suyo es el Reino de los cielos”.
Jesús interroga a su auditorio: “¿Estáis decididos a luchar por los derechos de Dios y por los derechos de vuestros hermanos, a oponernos al mal bajo todas sus formas?”. Porque para extender el reinado de Dios le hacían falta unos discípulos valerosos. Los que vinieran tras Él no debían contentarse con enseñar y con practicar la “justicia” –lo cual implica ya, ciertamente, serios esfuerzos–, sino que habían de comprometerse a defenderla y a sufrir por ella.
Esta exhortación al valor hace oír Cristo a los hombres de todos los tiempos, a todos los que quieren ser cristianos. Recordemos que nos alista para un combate cuyo desenlace no es dudoso: “Yo he vencido al mundo”, nos ha dicho. Sintámonos, pues, dichosos, a pesar de la fatiga, del recelo y de los tratos injuriosos, pues, que tenemos la seguridad de la victoria del Evangelio.
¿Cuándo Jesucristo fue valiente? ¿Con quién?....ante el mal, ante el dolor y sufrimiento…
9ª Bienaventuranza: “Bienaventurados seréis cuando os insulten y os persigan, y con mentira digan mal contra vosotros, todo género de mal por Mí. Alegraos y regocijaos, porque grande será en los cielos vuestra recompensa, pues así persiguieron a los profetas que hubo antes de vosotros”.
“Bienaventurados seréis cuando os insulten y os persigan, y con mentira digan mal contra vosotros, todo género de mal por MÍ. Alegraos y regocijaos, porque grande será en los cielos vuestra recompensa, pues así persiguieron a los profetas que hubo antes de vosotros”.“Bienaventurados seréis cuando os insulten y os persigan, y con mentira digan mal contra vosotros, todo género de mal por MÍ. Alegraos y regocijaos, porque grande será en los cielos vuestra recompensa, pues así persiguieron a los profetas que hubo antes de vosotros”.
Nosotros, los cristianos, tenemos todavía algo más que a Moisés y a los profetas. Alguien ha regresado de esas esferas eternas donde los hombres no vuelven. El hijo de Dios se hizo hombre para compartir su filiación divina. Toda su predicación estuvo orientada hacia esta vida nueva y eterna otorgada a los que creyeran en Él. A los escépticos que lo intimaban a que suministrase las pruebas de lo que afirmaba, les respondió que no daría de ello más que una sola. Él mismo pasaría por la muerte y regresaría vivo con esta Vida de la cual haría participar a los hombres regenerados.
Los acontecimientos se produjeron tal y como los había Él anunciado. Nuestra fe, observadlo, no descansa sobre unas teorías, sino sobre unos hechos históricos. Y el hecho capital es la resurrección de Jesús. Sus apóstoles empezaron por apartar la realidad de tal prodigio. Vacilaron y dudaron. Finalmente, ante las repetidas apariciones del Salvador, a ellos mismos y a otros -en una ocasión estaban reunidos más de quinientos hermanos-, se rindieron a la evidencia. Y desde entonces proclamaron hasta su muerte aquello de lo cual habían sido testigos. “Nosotros lo hemos visto con nuestros ojos, tocado con nuestras manos; nosotros hemos vivido y comido con Él, después de su resurrección de entre los muertos”. En vano se usó de amenazas para que se callasen, pues replicaban: “nosotros no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído”. Pero tanto Pablo como los demás apóstoles dedujeron las consecuencias del triunfo de Jesús sobre la muerte. Su resurrección es la prueba suprema de su divinidad y, por tanto, de la verdad de su doctrina; y además implica la certidumbre de nuestra propia resurrección. Así como las primicias son el testimonio de la futura cosecha, la victoria de los cristianos se haya contenida en la victoria de Jesús .
¿Cuándo Jesucristo vivió el optimismo profundo? ¿Con quién?...ante aparentes fracasos, con los traidores…
*****
Artículo escrito con extractos de Las Bienaventuranzas de Georges Chevrot (15ª edicion, Ediciones Rialp). Publicado originalmente en www.opusdei.org en el año 2014.
https://opusdei.org/es-es/article/las-bienaventuranzas-3/

jueves, 14 de febrero de 2019

Qué es el onboarding en una compañía + 9 Pasos para un proceso exitoso de onboarding

 Qué es el onboarding en una compañía

Onboarding es el proceso que utilizan las empresas para que los empleados puedan adaptarse a la cultura, la estrategia y los valores de su nuevo lugar de trabajo.

Por qué es importante el onboarding para su empresa

El onboarding permite que los empleados comprendan rápidamente su misión, entiendan la importancia de su trabajo, aceleren su adaptación y minimicen el tiempo que les toma ser productivos en su nuevo puesto.
 

 Consejos para diseñar el proceso de onboarding

Existen diferentes actividades para mejorar la adaptación de los nuevos colaboradores. Establecer una agenda para los primeros días, reducir los tramites y asignarles un mentor son algunas de las más efectivas. 


El onboarding se encarga de planificar el recibimiento de un nuevo integrante a la compañía, tanto en su puesto de trabajo, como en sus labores específicas.

Hablamos de la integración en su equipo de trabajo y el proceso de adaptación a la cultura organizacional de la empresa, esto es el onboarding. Y esta fase del recibimiento del nuevo empleado, es una fase importante que debe ejecutar recursos humanos.
Sin embargo, la palabra onboarding suele ser malinterpretada. En Latinoamérica, por ejemplo, este proceso sigue siendo asumido como un proceso de inducción, cuando se trata de un proceso verdaderamente estratégico para la operación de la empresa.

Pasos para hacer un onboarding

El proceso de onboarding juega un papel muy crítico en el mejoramiento de los siguientes aspectos: impacto en la productividad, retención de buen talento y descentralización. Y para que este proceso sea aún más eficiente y traiga mayores beneficios a las empresas, se deben seguir los siguientes pasos:
  1. Alinear las expectativas de los encargados de realizar el proceso de onboarding y las del área al cual el nuevo empleado entrará.
  2. Llevar a cabo actividades y cumplimiento de requisitos de preabordaje. Esto quiere decir que el nuevo integrante debe comprender con los documentos que solicite la organización.
  3. Brindarle la oportunidad al nuevo integrante del equipo de ser partícipe de actividades del equipo ejecutivo.
  4. Demostrar y vivir los valores bajo los cuales se rige la organización, más allá de simplemente exponerlos.
  5. Empoderar a sus empleados lo suficiente para que la persona que ingrese a la organización tenga una buena imagen de la organización.
  6. Permitir que la persona que ingresó sea autónoma de su proceso de onboarding.
  7. Otorgar feedback oportunamente para identificar y corregirposibles errores que perjudiquen a la organización.
  8. Automatizar los procesos y agregarle interactividad. Esto hace que el compromiso de los colaboradores y de todos en la organización incremente.
  9. Realizar encuestas de seguimiento que permitan ver tanto los aspectos positivos como los aspectos negativos del proceso de onboarding. Desde el primero contacto que se tiene con el candidato, hasta su selección y la vinculación de este a la organización.
Estos pasos no solo permitirán que el ingreso del nuevo integrante sea agradable, sino que se asegurará una mayor retención de su talento. Es importante recordar que el proceso de onboarding no termina en el proceso de inducción de la persona seleccionada.

Metas del proceso

Este proceso debe tener una continuidad durante un determinado período de tiempo. Lo ideal es que finalice hasta el momento en el cual el candidato pueda demostrar resultados por sí mismo. Es decir, cuando haya superado la curva de aprendizaje y tenga claras sus funciones.
El onboarding debe cumplir con algunas metas del candidato seleccionado en determinados tiempos.  Estas metas son las siguientes:
Bajo un plazo de 30 días el candidato debe:
  • Aprender sobre las herramientas que debe utilizar para desarrollar su trabajo.
  • Sentirse a gusto y de acuerdo con la cultura de la empresa.
  • Aprender acerca del producto y conocerlo a profundidad.
  • Completar una meta o un proyecto pequeño que haya estado estipulado para ser cumplido durante el periodo de 30 días sin ningún inconveniente.

Bajo un plazo de 60 días:
  • Completar un proyecto o meta grande que haya sido estipulado para cumplirse durante el periodo de 60 días de trabajo.
  • Colaborar y trabajar con otros equipos que no sean necesariamente de su área de trabajo.
  • Volver las reuniones semanales parte de la rutina diaria.
  • Aprender a cuantificar los resultados propios de las metas por cumplir. Esto lo puede lograr apoyándose en un software de talento humano.

Bajo un plazo de 90 días:
  • Completar un proyecto de manera independiente y ser capaz de exponerlo ante el área al cual sea perteneciente.
  • Tomar mayores responsabilidades y casos de estudio manejados en la empresa.
  • Ser capaces de manejar cualquier tipo de dificultades en su trabajo.

El equipo de recursos humanos, quienes están encargados de explorar y retener talento humano, está en búsqueda de nuevas estrategias para mejorar el proceso de onboarding. Una de las estrategias a la cual está recurriendo es acudir al departamento de mercadeo, pues puede ayudarle a crear un programa mucho más integral y alineado con las expectativas que tiene la gerencia del nuevo empleado.
Las organizaciones van a tener dificultades siempre y cuando la taza de rotación sea elevada, ya que se está invirtiendo mucho tiempo y recursos en los procesos de reclutamiento y onboarding. Por tanto, este proceso debe ser crucial para toda la organización. Con un plan sólido y claro de onboarding, se puede llegar a reducir la rotación de empleados para que el equipo pueda enfocarse en el crecimiento de la compañía.

https://blog.acsendo.com/9-pasos-para-un-adecuado-proceso-de-onboarding/

Enseñanzas de SAN ATANASIO DE ALEJANDRÍA

  SAN ATANASIO DE ALEJANDRÍA Atanasio representa, en muchos aspectos, la consolidación de las principales líneas del pensamiento teológico, ...